Φώτιος Μαυρόφτας
Πολιτευτής με την Ν.Δ. στην εκλογική περιφέρεια Β' Αθηνών
Η προσωπικότητα της Πολιτικής.
Η Πολιτική είναι σύνολο μέτρων, μεθόδων και διαδικασιών που ακολουθούνται, μέσω των οποίων οι άνθρωποι με την οργάνωση λειτουργούν για την αποτελεσματικότητα με το μικρότερο δυνατό κόστος.
Η Πολιτική σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, πηγάζει από τον Πολίτη, ο οποίος δεν πρέπει να αρκείται μόνο σε ενδιαφέρον για τα κοινά, αλλά καλείται να συμμετέχει σε αυτά.
Η Πολιτική, ως αρχή της θεωρίας αποτελεσματικότητα με μικρό κόστος για μεγάλο κέρδος, είναι μια κοινωνική δράση που εφοδιάζει την κοινωνία με ηθικούς κανόνες, και προσκαλεί για την συμμετοχή του πολίτη.
Υπάρχει προσωπικότητα στη Πολιτική; Επηρεάζεται η Δημοκρατία από τις προσωπικότητες; Και επίσης η Δημοκρατία, έχει προσωπικότητα;
Καθώς μπαίνουμε, και είμαστε ήδη σε μεγάλες αλλαγές ως το πως ο Πολίτης αντιλαμβάνεται τη Πολιτική στη χώρα μας, ίσως ήρθε η στιγμή να μιλήσουμε για την Πολιτική και την προσωπικότητά της και το πως αυτή υπηρετεί την κοινωνία ορθά, σοφά και δίκαια.
Θα ξεκινήσω την αναφορά μου, με το να σχολιάσω εν συντομία τις εσωκομματικές εκλογές της Ν.Δ..
Αναλύσεις ήδη υπάρχουν στον Τύπο, σχετικές δηλώσεις έχουμε από τον Προέδρο κ. Κυριάκο Μητσοτάκη, οπότε αριθμοί, είναι γνωστοί.
Όμως αυτό που έχει ιδιαίτερη σημασία στο να δούμε, είναι ότι ο Πολίτης έχει ήδη ξεκινήσει την προσέγγιση του στη Πολιτική. Διότι αντιλαμβάνεται ότι η απάθεια δίνει την ευκαιρία στους λαϊκιστές, να εφαρμόσουν ακραίες πολιτικές.. και πολιτικές εξαπάτησης και χλευασμού.
Είναι ενθαρρυντικό το μήνυμα. Και το μήνυμα είναι ότι η κοινωνία στηρίζει την επιστροφή της Πολιτικής.
Η προσωπικότητα, και επανέρχομαι στο θέμα της σημερινής αρθρογραφίας, της Πολιτικής, καλείται να είναι ανθρώπινη. Ο πολίτης δεν θέλει πλέον πολιτικό ξύλινο... θέλει να τον βλέπει στη καθημερινότητά του...
Να βλέπει τα χόμπι του. Στιγμές με την οικογένειά του. Ο Πολιτικός είναι μέλος της κοινωνίας.
Η προσωπικότητα της Πολιτικής.
Η Πολιτική είναι σύνολο μέτρων, μεθόδων και διαδικασιών που ακολουθούνται, μέσω των οποίων οι άνθρωποι με την οργάνωση λειτουργούν για την αποτελεσματικότητα με το μικρότερο δυνατό κόστος.
Η Πολιτική σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, πηγάζει από τον Πολίτη, ο οποίος δεν πρέπει να αρκείται μόνο σε ενδιαφέρον για τα κοινά, αλλά καλείται να συμμετέχει σε αυτά.
Η Πολιτική, ως αρχή της θεωρίας αποτελεσματικότητα με μικρό κόστος για μεγάλο κέρδος, είναι μια κοινωνική δράση που εφοδιάζει την κοινωνία με ηθικούς κανόνες, και προσκαλεί για την συμμετοχή του πολίτη.
Υπάρχει προσωπικότητα στη Πολιτική; Επηρεάζεται η Δημοκρατία από τις προσωπικότητες; Και επίσης η Δημοκρατία, έχει προσωπικότητα;
Καθώς μπαίνουμε, και είμαστε ήδη σε μεγάλες αλλαγές ως το πως ο Πολίτης αντιλαμβάνεται τη Πολιτική στη χώρα μας, ίσως ήρθε η στιγμή να μιλήσουμε για την Πολιτική και την προσωπικότητά της και το πως αυτή υπηρετεί την κοινωνία ορθά, σοφά και δίκαια.
Θα ξεκινήσω την αναφορά μου, με το να σχολιάσω εν συντομία τις εσωκομματικές εκλογές της Ν.Δ..
Αναλύσεις ήδη υπάρχουν στον Τύπο, σχετικές δηλώσεις έχουμε από τον Προέδρο κ. Κυριάκο Μητσοτάκη, οπότε αριθμοί, είναι γνωστοί.
Όμως αυτό που έχει ιδιαίτερη σημασία στο να δούμε, είναι ότι ο Πολίτης έχει ήδη ξεκινήσει την προσέγγιση του στη Πολιτική. Διότι αντιλαμβάνεται ότι η απάθεια δίνει την ευκαιρία στους λαϊκιστές, να εφαρμόσουν ακραίες πολιτικές.. και πολιτικές εξαπάτησης και χλευασμού.
Είναι ενθαρρυντικό το μήνυμα. Και το μήνυμα είναι ότι η κοινωνία στηρίζει την επιστροφή της Πολιτικής.
Η προσωπικότητα, και επανέρχομαι στο θέμα της σημερινής αρθρογραφίας, της Πολιτικής, καλείται να είναι ανθρώπινη. Ο πολίτης δεν θέλει πλέον πολιτικό ξύλινο... θέλει να τον βλέπει στη καθημερινότητά του...
Να βλέπει τα χόμπι του. Στιγμές με την οικογένειά του. Ο Πολιτικός είναι μέλος της κοινωνίας.
Όμως δεν είναι μόνο αυτό.
Υπάρχει και κάτι επιπλέον. Η Προσωπικότητα της Πολιτικής, είναι οι αξίες του Πολιτικού.
Ο κόσμος αλλάζει. Αλλά αυτό που δεν αλλάζει είναι η αξία.
Στη κοινωνική επιστήμη, αναφέρονται ως θεμελιώδεις αξίες, η αξία της κοινωνικής δικαιοσύνης. Της ισότητας και της Δημοκρατίας. Και της κοινωνικής αλλαγής.
Η Πολιτική οδηγείται ακριβώς σε αυτό που ορίζει η κοινωνική επιστήμη ως πυξίδα ύπαρξης του ανθρώπου μέσα στη κοινωνία ως ενεργό μέλος αυτής. Να είναι κοινωνική Πολιτική λύσεων και όχι Πολιτική προτάσεων.
Η προσωπικότητα της Πολιτικής είναι συνθετική. Διότι μέσα από την σύνθεση λύνει κοινωνικές υποθέσεις, και βελτιώνει την κοινωνική θέση του πολίτη.
Η προσωπικότητα της Δημοκρατίας, είναι προσωπικότητα η οποία αναφέρεται στην ελευθερία βούλησης. Δηλαδή, η Δημοκρατία δεν καλείται να επηρεάζει αποφάσεις, βλ. προπαγάνδα, αλλά να στηρίζει την ύπαρξή της πάνω σε γεγονότα και όχι σε κρίσεις.
Οι αξίες του σύγχρονου Πολιτικού, είναι σαφώς προσανατολισμένες στην ελευθερία της βούλησης του ανθρώπου που την έχει ανάγκη ως έκφραση για να μπορεί να δημιουργήσει. Είναι κοινωνική πολιτική η δημιουργία πλούτου.
Η προσωπικότητα της Πολιτικής επομένως και της Δημοκρατίας, οφείλει να είναι τίμια. Και ειλικρινής.
Υπάρχουν έρευνες που λένε ότι το 44% περίπου μιας κοινωνίας αυτό που θέλει να βλέπει και αναγνωρίζει σε έναν Πολιτικό, είναι η ειλικρίνειά του. Να μην φοβάται να πει τα ως έχουν. Το πρώτο δηλαδή που ήρθε στο μυαλό ως απάντηση ήταν αυτό.
Στην πορεία των ερευνών, το ποσοστό συμπληρώνεται, το 44% είχε ως απάντηση στην ερώτηση την ανωτέρω, από τον πατριωτισμό, το σεβασμό στην ανθρώπινη αξιοπρέπεια, η πίστη στην ισότητα των ευκαιριών, η πίστη στη Δημοκρατία, και το κοινό καλό.
Βλέπουμε λοιπόν, ότι έρευνες που έχουν διεξαχθεί κατά καιρούς, φωνάζουν και λένε ότι η προσωπικότητα της Πολιτικής είναι καθαρά Ηγετική....
Ειλικρίνεια. Τιμιότητα. Καθαρές κουβέντες. Πατριωτισμός. Ίσες ευκαιρίες. Πίστη στη Δημοκρατία. Αξιοπρέπεια.
Η Δημοκρατία οδηγείται σε μια εξέλιξη αρκούντως σοβαρή. Στην εξέλιξη της ασφάλειας όχι μόνο Εθνικής αλλά πλέον και κοινωνικής. Οδηγείται στην κοινωνική σταθερότητα μέσα από πολιτικές ανάπτυξης.
Ο συνδυασμός 2 προσωπικοτήτων, της Πολιτικής και της Δημοκρατίας, στηριζόμενες και οι 2 πάνω στις ηγετικές αξίες της Πολιτικής Προσωπικότητας, του ατόμου δηλαδή, είναι ο σύγχρονος κόσμος των κοινωνιών.
Από τη μια πλευρά έχουμε την εμπέδωση ότι δεν μπορεί να υπάρξει κοινωνία χωρίς ευκαιρίες, και από την άλλη πλευρά την εμπέδωση ότι Δημοκρατία δεν μπορεί να υπάρξει αν δεν υπάρχει η κοινωνική σταθερότητα.
Ο κάθε άνθρωπος, ενεργός πολιτικά, φέρνει στη Πολιτική τα δικά του στοιχεία. Η πολιτική και η δημοκρατία έχουν αρχές και αξίες, ιδανικά. Δεν είναι μόνο να υπηρετείς αυτά τα ιδανικά ή να είσαι πιστός στις αρχές και στις αξίες.
Είναι να μπορείς να τις δυναμώνεις και να τις εμπλουτίζεις με την προσωπικότητά σου. Δεν είναι η Δημοκρατία και η Πολιτική κάτι που βρήκαμε... είναι κάτι που καλούμαστε να εξελίξουμε..
Η δύναμη επομένως του σύγχρονου πολιτικού και της σύγχρονης πολιτικής εντοπίζεται στην εξέλιξη.
Αυτό είναι που απασχολεί την κοινωνία. Όπου και αν δούμε ο κόσμος ρωτά για την εξέλιξη.
Πως απαντάμε στα ερωτήματα των κοινωνιών. Απαντάμε με το να συνειδητοποιήσουμε ότι και εμείς είμαστε κοινωνία και όχι κάτι εκτός ή πέρα αυτής.
Και πως μια Δημοκρατία εξελίσσεται.
Με το άνοιγμα των πολιτικών οργανισμών στην κοινωνία γενικότερα.
Η Δημοκρατία ενώ έχει τις πολιτικές της απόψεις, δεν παύει να υφίσταται ως Φιλελεύθερο και Πατριωτικό Πολίτευμα.
Τι πέτυχε ο Κυριάκος Μητσοτάκης με τις εσωκομματικές εκλογές.
Να τονιστεί ότι η Δημοκρατία δεν είναι ένα στατικό πολίτευμα, αλλά συνεχώς εν κινήσει όταν η κοινωνία καταλάβει ποια η ουσία αυτού του Πολιτεύματος.
Έχει αναφερθεί πολλές φορές, σε αρκετά κείμενα, ότι για να υπάρχει συνέχεια σε έναν οργανισμό αυτό που καλείται να κάνει είναι να αποφασίσει τι θα εγκαταλείψει ώστε να αγκαλιάσει.
Η Κοινωνία, διαπιστώνει ότι πρέπει να εγκαταλείψει τις ιδέες εκείνες που καθηλώνουν τη χώρα, την κοινωνία, το κράτος. Και τι αποφασίζει να αγκαλιάσει. Την ουσία της προσωπικότητας της Δημοκρατίας. Να εμβαθύνει δηλαδή στο ζωντανό κύτταρο της. Ανάπτυξη στα έργα είναι η Δημοκρατία στη πράξη. Και αυτό είναι πατριωτισμός και φιλελευθερισμός μαζί.
Δεν θα ήθελα να πω ότι πολιτικές ιδέες πάνω στη Δημοκρατία έχουν πτωχεύσει. Αυτό όμως που ισχύει όσο προχωράμε σε βαθιά πολιτικά νοήματα, είναι το γεγονός ότι η Προσωπικότητα της Πολιτικής συμβαδίζει με την Προσωπικότητα της Δημοκρατίας. Και με την προσωπικότητα του σύγχρονου πολίτη.
Τι πέτυχε ο Κυριάκος Μητσοτάκης με τις εσωκομματικές εκλογές.
Να τονιστεί με κάθε τρόπο ότι η προσωπικότητα του σύγχρονου πολίτη, οδηγεί την πολιτική στο σύγχρονο. Και την Δημοκρατία ως έννοια λογικού πολιτεύματος, στην αγάπη για τη χώρα, στη θέση για προσφορά.
Καταλήγουμε σε χρήσιμα συμπεράσματα; Η απάντηση είναι ναι διότι τα συμπεράσματα οδηγούν σε πράξεις και κινήσεις.
Η σχέση του Πολιτικού με την Ιστορία είναι αμφίδρομη.
Και η αμφίδρομη αυτή σχέση, δημιουργείται από την αλληλεπίδραση.
Τι έχουν προσφέρει παρά το απόλυτο μηδέν ως προς την εξέλιξη της Πολιτικής, της Δημοκρατίας, της Κοινωνίας, του Κράτους οι Τσίπρας - Καμμένος....;
Και το ερώτημα είναι, ποιο μέλλον θέλει να έχει η κοινωνία. Όταν μπροστά σου έχει το απόλυτο τίποτα και το μηδέν....
Ποια προσωπικότητα. Όταν αυτή τη στιγμή η προσωπικότητα της Δημοκρατίας δέχεται επίθεση....
Κλείνω με της εξής προαναφερθείσα άποψη.
Η Δημοκρατία ενώ έχει τις πολιτικές της απόψεις, δεν παύει να υφίσταται ως Φιλελεύθερο και Πατριωτικό Πολίτευμα.
Όλοι μαζί για το αύριο του τόπου.
Όλοι μαζί με τον Κυριάκο Μητσότακη.